Прослушивал песню Крупина - Этюд в багровых тонах :horosho: и пришел к выводу что хитрый мойша был в курсе делов :o

Этюд в багровых тонах захотел играть скрипач
- Этюд олицетворяет собой майдан и то что на нем происходит , скрипач это лидер желающий прийти к власти (играть)
Он был в махровых штанах , его вид вызывал только плач
- Киев,холод , штаны . Вид лидера вызывает у митингующий слезы понимая что не он сейчас у руля государства и тем самым попытка разжалобить и показать как им плохо живется при нынешнем правительстве.
Он был сутулый и немного лысый дядечка
-Арсюша Яценюк
Иногда по праздникам выпивал из фляжечки
-Отношение лидера к спиртному
Эта настойка из грибов и псилоцина,для него была как панацея,витамин или вакцина - Причина, вернее в следствии чего было все организовано
Не мог узнать не мать , не даже собственного сына
-Тяжкие последствия ... Арсений в четных попытках отыскать сына в обеих дочерях
Ведь перегружена кабина, видно очень сильно.
- Тяжелое моральное состояние лидера влияет на принятие решений .
Его пальцы по струнам ездили как трамваи по широким мастовым
-Пальцы являются заслугами которыми владеет "лидер" а широкие мастовые это вымышленная цель которой придерживаются.
А он хотел быть таковым
-Стремление идти к свой цели
Ему говорили "Давай" но увы в ответ один молчок
-Люди требуют пояснения ситуаций и дальнейшего будущего , но к сожалению политик понимает возможность своего будущего и придерживается политики голословности.
А у него в голове человек, рука, смычок
- Мечта одного из лидеров что возможно в будущем он сам будет тем самым "человеком" главным в стране и у него у самого будет "рука" с помощью которой он сможет вершить свои грязные делишки а также смычок с помощью которого он сможет принимать те или иные решения , дергая и без того шаткое положение страны.
Ну так че, канифолить нада однозначно
- Прямой диалог между лидерами партий о способе прихода к власти
Озадачен мрачно , все достаточно хватит
- Игра перед публикой и радостное пейзаж того что людей на майдане хватит как им кажется для свержения власти.
И глоток сделал смачный , это вкусно кстати.
- Глоток это власть и то что она делает с людьми весьма заманчива.
В этот раз играл удачно , сестры и братья
- Двуличие , актерская игра перед перед стадом которого он уже заочно называет своими родными.

Припев
В тонах багровых я играю вам свои этюды снова и снова, снова и снова.
-Цикличное обращение к власти о том что все происходящее будет повторятся
И я уверяю вас сейчас мне кайфово
- Яхидная ухмылка и абсолютная безответственность со стороны апозиции. И все происходящее включая смерть это является все го лишь инструментом в этой грязной борьбе.
И все готово что бы сменить другого.
-Обсуждение в крысином логове о том что все запущено и каждый из них готов сменить правителя

Рассказ о том, как у типичного креакла (сокр. от «креативный класс») просыпается совесть и сознание того, что креативный класс составляет меньшинство, а не наоборот. Только в Питере Дарам Волхвов поклонилось 165 тысяч человек. Креаклы же поклонялись своим немцовым и прочим навальным в ощутимо меньших количествах.

Зомбированные трафаретом «мы — добро, остальные — мракобесы, жулики и воры», креаклы с трудом переваривают открывающуюся иную картину миру. Трудно осознавать, что ты в меньшинстве. В конце рассказа от лица всего креативного класса автор задаётся хорошим вопросом: «Если они — русский народ, тогда кто мы?».

«Если они — русский народ, тогда кто мы?»


«Если они — русский народ, тогда кто мы?»

«Среди моих знакомых вообще никто за „Единую Россию“ не голосовал. Кто вообще за нее в здравом уме голосует? Все голоса накручены!», — обычное нытье демшизы, креативного класса, тем, кому повезло работать в офисе. Нам, то есть.

Среди моих знакомых тоже никто не голосовал за «ЕдРо» и Путина. Почти никто не смотрит телевизор, а кто смотрит, поражается топорностью пропаганды. Новости мы узнаем из интернета, за Навального переживали, Кудрину симпатизируем, шенгенскую визу имеем, демократическим ценностям привержены, взятки гаишникам даем, от Парижа в восторге, в Амстердам ездим не за наркотиками, как управлять страной — знаем, коррупцию ругаем. Все нормально у нас, короче. Обычные люди.

И тут — оба-на! — дары волхвов. А это что? Это кто вообще все эти люди? В мороз и снег стоят часами с маленькими детьми. Московский проспект от них стоит, в телевизоре и интернете один сплошной вай-вай-вай святыня, вай-вай-вай поклонились, вай-вай-вай духовное возрождение. Эй, алле! у нас вообще-то 21 век! Вы что, серьезно, что ли? Вы вообще читали где-то в Лайвджорнале, что это не дары волхвов, а какой-то церемониальный пояс 15 века? И это в лучшем случае. Как же можно так топорно вешать на уши такую жирную лапшу? Они нас вообще за кого принимают? Это ж РПЦ! Вы что, часы патриарха забыли уже?

Да что там у них вообще в головах творится, чтобы в эту чушь верить? Чтобы морозить детей. Чтобы толкаться и пихаться. Вы видели в ютьюбе и вконтактике — они ж как бараны там.

И тут в голове снова — оба-на! — погодите. Раз никто из мои знакомых на дары волхвов не пошел, то кто тогда там? Единая Россия что ли? нанятая массовка? футбольные хулиганы… вкладчики ммм? Не, я серьезно. Там вообще кто? Россияне что ли? Как Ельцин говорил?

Погодите, а вот эти… эти россияне — это кто? Это не те ли, кто голосует за Путина и ЕдРо? Не те ли, кто радуется посадке Пусси Райот и верит, что Навальный — вор. Не те ли, кто за крепкую вертикаль власти? Не они ли, кто за отмену выборов губернаторов, кто против усыновления сирот иностранцами, кто не возмущается виллами Пехтина, кто верит в сакральность власти и в доброго царя? Это он и есть что ли, русский народ? Что это за фигня? Так не бывает. Мы же не Азия, мы часть Европы. У нас так не должно быть! Это пережиток прошлого. Это следствие геноцида русских, когда самых честных и умных вешали и жгли, и оставляли только послушных рабов. Э… погодите, а мы-то с нашими знакомыми тогда откуда тогда взялись? мы что, тоже потомки послушных рабов? Ну здрааасьте! Тут явно какой-то подвох.

Кто это — они? Кто эти страшные тетки и сумасшедшие старикашки в очереди за дарами? И как мы — тонко чувствующие и все понимающие европейцы (по складу характера) — к ним относимся? Мы их что, презираем что ли? Э, не, погодите! Мы же не такие, мы не можем презирать наш народ — мы же не коррупционеры и не воры и жулики, мы же нормальные. Да? А как нам тогда быть с этим чувством брезгливости? Как нам быть с осознанием того, что мы понимаем, что дары волхвов — это лажа, а они — нет? Как нам быть с этим противопоставлением себя и их? Это у нас что, чванство что ли? Это… презрение? Ну нет! Какой-то тут подвох. Что-то тут не правильно. Здесь явно где-то ошибка.

Их в Питере только за первые сутки 70 тысяч собралось, а нас на митинге за Навального хорошо, если тыщ десять было. Их что, больше, чем нас? Ну, это-то не удивительно, прогрессивного класса всегда должно быть меньше, чем отсталых масс. За нами правда и научный прогресс, а они — мракобесие и пережиток прошлого. Блин, их миллионы, и они пережиток. А нас хорошо, если тысяч сто. На всю страну. Которые с айфонами, кредитными фокусами (ах простите, конечно же Кашкаями и Джуками), шенгенами и зеркалками.

Что не так? Ведь не может же быть, чтобы за ними была правда? Они же за путина голосуют и антисанитарные мощи целуют. Они же геев хотят сжигать и истории своей страны не знают. Как нам им объяснить, что хорошо, а что плохо? А им это вообще-то нужно? И когда это вообще так вышло, что есть они, а есть мы. И что мы не просто очень разные, а, в основном, противоположные. Они же с нами в одни детские садики ходили, за одними партами в школе сидели, в одних институтах учились, одни и те же книжки читали, одни и те же фильмы смотрели. Как так вышло, что мы по разные стороны? И если они — это русский народ, то мы тогда кто? И что вообще с этим делать? Или все так и должно быть? Не понятно. Ерунда какая-то».

Беляев ЛивеЖурнал