Из основного положения философии Якоби, что критерием истины может
быть только непосредственное знание, вытекает следующее. Так как за основу
доказательства принимается не природа содержания знания, а лишь сам факт наличия
этого знания во мне, то основанием того, что именно я могу объявить истинным, является
моё уверение, что я это знаю. Такое уверение выдаётся за природу познания и каких-
либо других аргументов для обоснования его истинности уже более не требуется. Для
других людей моё знание становится заклинанием. А это значит, что любое суеверие и
идолопоклонство, самые гнусные и безнравственные поступки людей могут быть
объявлены истинными и получить здесь своё оправдание. Если, например, индус считает
корову божественной, то происходит это не потому, что он познал это, а лишь потому, что он верит в достоверность этого знания.

Эта тема у любого нормального человека вызовет омерзение.
Такое в принципе обсуждаться не должно