Как много людей, начитавшись книг, берутся за лечение. На этой неделе попробуем так, на следующей — эдак. И правила вроде все соблюдают... Вот
столько на этой неделе, вот столько на следующей, вот столько в этом месяце,
а столько — в следующем.

Честно говоря, я не верю в фрейдовский психоанализ. Безусловно, Фрейд обогатил психиатрию и психологию массой ценных идей. Идей, до которых психиатрам и психологам следовало бы додуматься самостоятельно, а не дожидаться,
пока Фрейд им все разжует. Это он изобрел религию, которую назвал “психоанализом” и которая, по его мнению, подходит всем людям, без различия полов, возрастов, уровня культуры, подходит для всех случаев жизни, даже для
таких, в которых сам Фрейд не может разобраться.
Его психоанализ годится для всех времен и проблем. Фрейд анализировал про
рока Моисея. Готов спорить на что угодно, что уж с Моисеем Фрейду встречаться не доводилось. Он даже представления не имеет, как Моисей выглядел,
однако он подверг его анализу. Но ведь жизнь во времена Моисея — это совсем не то, что жизнь во времена Фрейда. Он и Эдгара Аллана По проанализировал — по его произведениям, переписке и газетным рецензиям. Я считаю,
следует отдать под суд врача, который попытался бы диагностировать аппендицит у писателя, исходя из его произведений, писем к друзьям и газетных
баек о нем. (Эриксон смеется.) Однако Фрейд подверг психоанализу Эдгара
Аллана По на основании сплетен, слухов и его произведений. И абсолютно в
нем не разобрался. А ученики Фрейда проанализировали “Алису в Стране Чудес”. Но это же чистый вымысел. Нашим аналитикам все нипочем.
По Фрейду, чувство соперничества с братьями и сестрами в одинаковой мере
присуще единственному ребенку в семье и ребенку, где в семье еще десять детей. Тот же Фрейд толкует о фиксации ребенка в отношении матери или отца
даже в тех случаях, когда и отец7то неизвестен. Тут тебе и оральная фиксация,
и анальная фиксация, и комплекс Электры. Никого не интересует истина. Это
вид религии. Однако спасибо Фрейду за те понятия, которые он внес в психиатрию и психологию, и за его открытие, что кокаин действует на глаза как
анестетик. (Эриксон смотрит на сидящую слева от него женщину.)
Возьмем психотерапию Адлера. Он утверждает, что левши пишут лучше, чем
правши. Вы знаете, что его теория в основном базируется на неполноценности
органов и превосходстве мужчины над женщиной. Он никогда не пытался провести широкое исследование почерков у право7 и левосторонних людей и выяснить, кто же пишет лучше. У меня есть знакомые доктора7правши с ужасным
почерком. Я думаю, и среди левшей найдется немало докторов с таким же безобразным почерком.
У Адольфа Мейера, которого я весьма почитал, существует общая теория психических заболеваний. У него все сводится к вопросу энергии. Допускаю, что
каждый душевнобольной обладает каким7то энергетическим потенциалом и
что эта энергия находит много путей для своего выхода, но нельзя брать за основу классификации душевнобольных энергию.
Нам всегда надо помнить, что каждый индивид уникален. (Салли открывает
глаза и снова закрывает их.) Точных копий в мире нет. Человечество существует на этой земле уже три с половиной миллиона лет, и я с уверенностью
могу сказать, что за все это время не встретилось двух одинаковых отпечатков
пальцев или двух идентичных индивидов. Даже близнецы значительно отличаются друг от друга отпечатками пальцев, степенью сопротивления болезням,
своей психической и личностной организацией.
Хотелось бы, чтобы последователи Роджерса, гештальт7терапии, трансактного
и группового анализа и многочисленных ответвлений различных теорий осознали, что в своей работе они практически не учитывают того факта, что пациент № 1 нуждается в лечении, которое не подходит пациенту № 2. Сколько
бы у меня ни было больных, для каждого я изобретаю свой путь исцеления в
зависимости от его индивидуальности. Приглашая к обеду гостей, я даю им
возможность выбирать еду, поскольку не знаю их вкусов. И одеваться люди
должны, как им хочется. Вот я, например, одеваюсь как хочу, вам это известно.
(Эриксон смеется.) Я уверен, что психотерапия — это штучная работа.