Из твоего анализа следует что Ценнизм и совесть - орудия избавления от эгоизма, но я бы сказал что Ценнизм и Совесть это продукты избавления от эгоизма.
При этом:
Совесть - продукт человека который пытается, но у него не всегда получается. Его можно обозначить как недостаточно сильного или ленивого чтобы избежать совестных ситуаций.
Ценнизм же - продукт человека борящегося с эго, он в схватке с ним, затаптывает его. Такого можно определеить как прилогающего слишком много усилий, на границе с агрессией, тоесть искажение в сторону гнева. Но есть ещё и спокойный ценнизм, это пожалуй ценнизм человека уставшего

Что интересно, что ценнизм рождается из совести, тоесть неведение того что проблема совестных ситуаций заключается в недостатке ДИСЦИПЛИНЫ самого человека, он предпочитает какбы освободить себя от осознания того что он "слаб" / "ленив" / "не дисцеплинирован" в сторону того что называет Эго, и тогда эго приобретает внешний характер существования, как внешний противник, но не внутренний...

Является ли ценнизм защитной реакцией внутреннего эго, не желающего быть изкореннённым и проецируя своё отражение Эго во вне, а значит уводя аттаки от себя наружу ?

Мудрость - нема, Ценнизм - разговорчив.
Спасибо, есть над чем поработать.