При сотворении человека Бог установил брак. Это было Его волей и добрым замыслом: «Не хоро­шо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт. 2:18). Брак предусмотрен как пожизненное общение (Мат. 19:6), и поэтому церков­ное сочетание включает фразу «пока смерть не разлучит вас». При учреждении этого Богом установленного обще­ния мужчины и женщины Творец сказал: «Потому оста­вит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт. 2:24). «Одна плоть» предполагает физическое единение, половую жизнь. Однако этим не исчерпывается смысл этого выражения, оно подразумевает всего человека, в том числе, его душу и дух. Два человека с различными до сих пор жизнен­ными путями вступают в самое тесное общение, какое только существует. Они становятся «одно» в своих ощу­щениях, мыслях, как духовно, так и физически. «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее... так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя» (Еф. 5:25-28). Об этой аналогии Слово Божие говорит нам: «Тайна сия велика!» (Еф. 5:32). Из того, что брак есть прообраз вечного общения со Хри­стом, следует, что брак есть общение на всю жизнь. Вся­кий развод искажает Божьи представления и разрушает таинство. Поэтому понятна бескомпромиссная позиция Иисуса в вопросе о разводе: «Так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мат. 19:6 и далее 7-9).