нас никто не может научить, только мы сами себе научить можем :)

:horosho:
Если хочешь научиться плавать - прыгай в воду (ъ) Брюс Ли

дыня всё палится и палится на троллинге, "конец света случится когда солнце исчерпает свой энергетический потенциал":ma3im::horosho: "люди будьте добрее":guinda: ты нихуя не буддист , буддист ни когда такого не скажет.

Поповоду живодёрства

Кумарака сутта: Мальчики
Уд 5.4
Я слышал, что однажды Благословенный пребывал рядом с Саваттхи, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики. Тогда большая толпа мальчуганов собралась на дороге между Саваттхи и рощей Джеты, где они ловили рыбу. Рано утром Благословенный, накинув одежды, взяв чашу и верхнее одеяние, отправился в Саваттхи за подаяниями. По дороге он увидел большую толпу мальчуганов между Саваттхи и рощей Джеты, которые ловили рыбу. Увидев их, он подошёл к ним и, подойдя, сказал: «Ребята, боитесь ли вы боли? Нравится ли вам боль?»

«Да, Господин - мы боимся боли и нам не нравится боль».

Затем, осознав значение этого, Благословенный произнёс:

«Если вы боитесь боли,
Если вам не нравится боль,
Не делайте зла,
Прилюдно или втихую.
Если же делаете,
Или будете делать зло,
То вы не избежите боли:
Она схватит вас,
Даже если вы побежите
От неё прочь».


Будда Майтрея придёт когда солнце будет большим и красным и срок жизни людей будет составлять 80 000 лет (видимо киборги)
Я не буддист

противоречия на противоречиях заебись из тебя буддист :horosho::rus-zagul:

Я не буддист.

ОНИ буддист

да ты заебешь))) неужели кроме меня ни кто не палит... вы вообще что читаете :wytiw:

Ну ты этот ответ хотел услышать? Или другой?

Скажи в чём ты хочешь чтоб я признался, я признаюсь

я хочу чтобы ты наконец очистился от грязи :bath: изыйди из дыни:krik::tomato:

Зеркало загрязнено отражающимся в нём ?

То что я перестал писать свои мысли и цитирую Будду значит лишь то что мы общаемся в тебе про буддизм, и я даю будде говорить за себя, а не перефразировать.

http://cs11387.userapi.com/v11387349/a5/X2xEduBk3DE.jpg

Вопрос:
Как вы рассматриваете попытки западных учителей адаптировать буддизм Тхеравады на Западе? Что вам кажется полезным, а что нет?

Ответ:
Мне бы не хотелось выносить суждения о том, что делают другие учителя, но
об одной вещи я хотел бы сказать - а именно о современном обучении медитации випассаны. У меня складывается впечатление, что цель, с которой учат випассане на Западе, отличается от традиционной, и это происходит, вероятно, потому, что многие западные учители учат вне рамок классической буддийской доктрины.

Медитация внимательности ныне преподаётся как средство усилить наше пребывание в настоящем моменте. Цель этой практики - позволить принять всё, что происходит, без дискриминации. За счёт этого мы учимся принимать вещи как внутренне "хорошие", видеть во всех обстоятельствах "учителей", переживать всё как полезное. Таким образом мы просто можем пребывать в настоящем, охотно принимая всё преходящее, становимся открытыми к постоянно новому и непредсказуемому потоку событий.

На определенном уровне такой стиль обучения является ценным уроком для нас. Вне всяких сомнений, куда лучше принимать всё как есть, чем жить в постоянной погоне за удовольствиями или с беспокойством переживать болезненное. Куда мудрее уметь извлекать правильные уроки из боли, потери и непостоянства, чем плакать над своей несчастной судьбой.

Однако, делать это центральным аспектом учения Будды, на мой взгляд, будет неверным истолкованием Дхаммы. Учение Будды, изложенное в суттах,
поздразумевает нечто иное. Ключевым моментом Дхаммы является отнюдь не принятие мира [таким какой он есть], а выход за пределы обусловленного опыта, к тому, что переступает пределы мира, к вневременному, к бессмертному, что и есть прекращение страданий.

Удерживание осознанности в настоящем моменте, в попытке добиться "непривязанного" отношения к настоящему, может легко увести "через чёрный вход" к примерению с сансарой, к её утверждению, а не к осовобождению от неё.

В классическом учении путём внимательности к настоящему моменту мы фокусируемся на появлении и исчезновении феноменов с целью получить прозрение в непостоянство. Однако мы не утверждаемся в непостоянстве вещей. Это не тот способ, который ведёт к прекращению страданий.

Прозрение в непостоянство, anicca, скорее становится "вратами" в прозрение в страдание (dukkha), текучую природу всех вещей и в бессамостность (anatta), бессамостную природу всех феноменов. Прозрение в эти три характеристики развеивает очарованность всеми обусловленными вещами и это даёт в свою очередь беспристрастность, а она - освобождение, то есть реализацию ниббаны здесь и сейчас.

Сердцевина буддийского учения - это не просто тезис о том, что прекращение цепляния позволяет освободиться от беспокойства и горя. Это лишь частичное утверждение взаимосвязи между двумя первыми Благородными Истинами, и оно не является в полной мере глубоким. Более глубокий анализ Четырех Благородных Истин подводит к тому, что истиной страдания является привязанность к пяти совокупностям (скандхам); он указывает на то, что страдание происходит и из-за желания чувственных удовольствий и из-за желания существовать; он указывает на то, что страдание - страдание из-за привязанности к круговороту рождений и смертей - окончится только с истощением желания. Если это не осуществлено, тогда учение Четырех Истин, само сердце Дхаммы, не будет реализовано полностью.

Разумеется, любой учитель должен сам решать в какой момент преподать такое радикальное учение в полную силу. Даже сам Будда полностью обучал Четырем Благородным Истинам только тогда, когда сам был уверен в том, что слушающие смогут это понять. Но для того, чтобы истинная Дхамма процветала, должно быть хотя бы представление о том, чего требуют от нас эти учения, даже если мы поначалу решим, что должны прежде подготовить подходящий фундамент для принятия этих учений.

Бхикку Бодхи, 2006 год.

Кратко и в точку.

Я вот сколько раз ДУМАЛ что знаю,но каждый раз убеждался в обратном.Чем думать,лучше быть.


Если бы я мог найти, для вас,вещи которые рассказывал Роберт Монро,маленький светлый старичек,с конца 50-ых годов начавшим эксперементы с выходом из тела и продолжавший их до самой смерти. На ютюбе есть множество видео с ним,но все на Английском,кто шпарит в этой теме смотреть обязательно.
Robert Monroe -Monroe Institute & Hemi-sync

это буддисты в карму верят? :horosho:

Это учёные в инерцию верят ?:horosho:

Для тех, кто не в теме и не шпарит по-английски, то его книги есть на русском, например тут http://flibusta.net/a/25006

так вот кто этот Монро!
уже пару недель мучает этот вопрос
он мне приснился, то есть не он, а во сне я был в Индии, путешествовал, сел в автобус, начал медитировать и меня прервали, сказав, что мы едем к Монро.

Спасибо огромное за ссылку!
(В теме,B смысле в этой теме "Буддизм")

Если кто из Москвы буддизмом интересуется, приходите 4 мая на лекцию бесплатную Джигме Ринпоче, моего Учителя. Побыть рядом с Тулку и послушать уже окажет очень благотворное влияние на Вас.
http://www.ripa-centre.ru/ справа внизу в ленте анонс мероприятий первое событие смотрите.

Если кто на Земле буддизмом интерисуется, заходите сюдя прямо сейчас на бесплатное учение Готама Будды, моего Учителя. Побыть с Буддой и послушать его уже окажет благороное влияние на Вас.
http://www.theravada.ru/Teaching/canon.htm

:horosho::guinda:
А где анонс мероприятий ?

:D
Все мироприятия и лекции внутри тебя, чтобы их услышать "нужно стать тишиной" (ъ)ОУ74

http://www.youtube.com/watch?v=aStI3MaCY_s

Качества воина в семейных отношениях ?
Этих воинов уже достаточно, ты не считаешь ОНИ ?

ОУ74 :inlove:

Мани падме хум :guinda: они гениальны блин:boyara: и штаны чисто по просветлению
http://www.youtube.com/watch?v=a74qUnX-L1A&feature=watch_response :ma3im:

Я обожаю ! Молодцы вообще !
А то развелось Мастеров Кислых Щщей типо меня и воинов в семейных отношениях :facepalm:

http://tannarh.narod.ru/pictures/budplak_21.jpg

сумасшедший дом у вас тут ребят ))))

вчера сидел дома у подруги, а у нее тетка буддистка. врубала мантры на весь дом, интересно звучит, мне понравилось.
потом танцевала танец с оружием.
интересно все это
пишун тоже буддист

Ты совершенно не знаешь что такое Воин в данном Учении, дорогой Дыня. Это совершенно не соответствует тому воину которого ты себе представил.
Так что хватит глупости морозить тут. И не мешай людям. Лучше слушать живого Будду, чем читать чьи- то записи (по тебе видно как ты мозг себе забил самолечением, понапридумывал себе огромную кучу вещей и стереотипов, которые с реальностью не имеют ничего общего). Буддизм это непрерывная устная передача прежде всего. А также буддизм постоянно развивается. Эта не то Учение, которое строится на словах Гаутамы исключительно, т к Будд много у них разные роли в чисто физическом мире, но уровень реализации равный.

Если для тебя линия и перерожденческая линия роль играет можешь почитать.
http://www.kunphenling.ru/Jigme_Rinpoche.php

Если ты был таким монахом, что в этой жизни не можешь контактировать с Учителем, значит ты что то не так воспринял и забил себе разум, да и сейчас продолжаешь усугублять. Потому как это исключительная возможность. Кармически не у многих произойдет такая встреча. Не каждый готов.

Не разу не видел что бы ты услышал что тебе тут говорят, услышал что то кроме самого себя. Поэтому смысла не вижу дальше говорить. Лучше ищи Учителя, и пойми что ты все неправильно сложил для себя.