-Цитата от мост_фамоус

-Цитата от 11/56

святые мощи и иконы не подходят под это определение? или, например, гвозди из креста на котором иисус был распят, копьё которым его добили и прочее, что относится уже к более поздним святым является частью остального идолопоклонства. ведь эти вещи СВЯТЫЕ. не?
это же является ПОСРЕДНИКОМ? я не говорю уже о ЖИВЫХ ПОСРЕДНИКАХ ВО ПЛОТИ

опятьже никто не поклоняется вещам, зато пояс богородицы (или прочие неведомые артефакты) сотворил вполне себе реальную пробку в москве год назад - надо же прикоснуться, СВЯТОЕ ЖЕ.


где я винил веру?
я говорю, что она мне не понятна и только.
несколько лет назад, до переосмысления, я бы тебе показал что значит ВИНИТЬ веру, но я не вижу в этом смысла сейчас. более того это стало для меня смешным - винить веру.
я говорю, что изначально, всё может и было относительно близко к какойлибо истине (что естественно гипотеза, истины я не знаю), но с течением времени всё испортилось в конец, НО опять же я не говорю, что после видоизменения вера и религия стала говном.

нет, мощи, иконы и гвозди не являются обьектами поклонения, или кто-то молится гвоздям и мощам? думаю, нет. а святые мощи свидетельство так называемого чуда. и я не видел людей, которые слепо поклоняются иконе или чему-либо ещё.

а ходить и тратить время на то, чтобы увидеть гвоздь не является поклонением? пусть опосредованным, но поклонением. ведь можно было и не увидеть этот гвоздь, что никак, по идее, не должно отразиться на вере человека.
а всякие мольбы иконам там, николая угодника, или ещё кого святого? молитвы же, послния, просьбы, ведь так