Есть такая грань: по одну строну - есть раскаявшиеся грешники, которые об этом говорят, и в то же время рассказывают о добре, но раз они раскаялись, пусть даже в грубой форме, то это уже не грешники, хоть и не праведники, а по другую сторону - когда человек творит дерьмо и даже не будет пытаться меняться, но будет проповедовать о добре, мол:"Противно видеть в других дерьмо, когда в самом дохуя". Так мне кажется, что Саграда стоит на первой стороне, но вплотную к этой самой грани. Вы же пытаетесь отнести его ко второй стороне.